Donald Keene’s Japan (Pt. 22): Chứng kiến ​​xã hội thay đổi 20 năm một lần tại nghi lễ đền thờ Ise

Donald Keene đứng trước mộ của Matsuo Basho tại Đền Gichu-ji ở Otsu, tỉnh Shiga, trong bức ảnh này do Masakatsu Yokoyama chụp vào tháng 5 năm 1953. (Do Donald Keene Memorial Foundation cung cấp)

TOKYO — Trong thời gian học tại Đại học Kyoto, Donald Keene cũng dành thời gian để đi du lịch đến các vùng khác của Nhật Bản. Vào tháng 10 năm 1953, ông đến Ise ở tỉnh Mie để tham dự một buổi lễ kỷ niệm nghi thức đổi mới cấu trúc của đền thờ Ise Jingu.

Cứ sau 20 năm, ngôi đền xây dựng lại các cấu trúc linh thiêng và di chuyển vị thần của nó đến một nơi tôn nghiêm mới. Keene muốn lần theo dấu chân của bậc thầy haiku thời Edo, Matsuo Basho, người đã lên đường đến ngôi đền trong dịp đổi mới nghi lễ của nó vào năm 1689. Trước chuyến viếng thăm Ise, Basho đã ở Ogaki (tỉnh Gifu ngày nay), điểm dừng chân cuối cùng của một cuộc hành trình sử thi mà ông đã ghi lại trong tác phẩm chính “Oku no Hosomichi” mà Keene đã dịch sang tiếng Anh.

Trong khi nghi lễ đổi mới, hay Shikinen Sengu, thường diễn ra 20 năm một lần, thì lần này, khoảng thời gian được kéo dài đến 24 năm do xã hội hỗn loạn sau chiến tranh. Thật may mắn, Keene đã ở lại Nhật Bản ngay khi các nghi lễ định kỳ đang được thực hiện tại Ise Jingu. Dưới đây là những đoạn trong cuốn tự truyện của anh ấy mô tả những trải nghiệm của anh ấy tại buổi lễ.

———-

Vào tháng 9 năm 1953, tôi được biết rằng việc trùng tu Đại đền thờ ở Ise, thường được thực hiện hai mươi năm một lần nhưng lần này bị trì hoãn vì chiến tranh, sẽ diễn ra vào tháng tới. Ở cuối Con đường hẹp của Oku Basho có đề cập đến việc đến Ise để chứng kiến ​​buổi lễ này, và tôi háo hức đi theo bước chân của anh ấy.


Ấn bản ngày 3 tháng 10 năm 1953 này của The Mainichi đưa tin về buổi lễ đổi mới nghi thức “Shikinen Sengu” lần thứ 59 được tổ chức tại đền Ise Jingu lần đầu tiên sau 24 năm, sau một thời gian trì hoãn do hỗn loạn thời hậu chiến.

Tôi không biết làm thế nào để được mời tham dự buổi lễ, vì vậy tôi đã đến thăm ngôi đền Thần đạo lớn gần nhất, Kitano Temmangu, để xin lời khuyên. Tôi đã gặp vị linh mục trưởng và điều này đã dẫn đến việc thiết lập mối quan hệ thân thiện với anh ấy và gia đình anh ấy kéo dài trong suốt thời gian tôi ở Kyoto. Vào tháng 10, JBAH cùng nhau đến Ise.

Vẻ đẹp của Ise, ngay từ cái nhìn đầu tiên của tôi về dòng sông Isuzu và những hàng cây tuyệt đẹp, đã làm tôi choáng ngợp. Có một trận mưa lớn vào đêm hôm trước, nhưng nước sông trong vắt. Tôi đi theo những tín đồ khác rửa tay và súc miệng trước khi tiến đến những ngôi đền dọc theo con đường rải sỏi. Tôi đã đến thăm các đền thờ Thần đạo khác, nhưng trải nghiệm ở đây dường như hoàn toàn khác bởi bầu không khí đặc biệt, linh thiêng.

Khi đến Đại Điện, tôi theo chân những người khác thả một đồng xu vào hộp gỗ. Không — nó có thể là một tờ giấy bạc chứ không phải một đồng xu; vào thời đó, đồng xu duy nhất là 5 hoặc 10 yên và tờ 10 yên phổ biến hơn tiền xu. Tôi cúi đầu và vỗ tay. Tôi không nhớ mình đã cầu nguyện điều gì. Nó khó có thể là gì hơn những gì tôi đang thực sự tận hưởng, sự yên bình và vẻ đẹp của Ise.

Buổi lễ làm mới ngôi đền sẽ không diễn ra cho đến khi trời tối, mà trong nhiều giờ trước khi mọi người ngồi trên chiếu, kiên nhẫn chờ đợi. Những lời mời tham dự buổi lễ quy định rằng nam giới phải mặc trang phục chính thức của Nhật Bản hoặc bộ vest buổi sáng, trong khi phụ nữ có thể lựa chọn monzuki (kimono có mào) hoặc áo choàng montante. Tôi không chắc mình có nhận ra một chiếc áo choàng montante nếu tôi nhìn thấy một chiếc áo choàng không, nhưng rõ ràng là những người xung quanh tôi, phần lớn mặc quần áo không có gì nổi bật, không đủ khả năng mua những bộ trang phục như vậy. Quá trình phục hồi sau chiến tranh của Nhật Bản đang được tiến hành, nhưng nó vẫn chưa được phản ánh trong trang phục.

Sau vài giờ chờ đợi, tôi giật mình khi nghe thấy tiếng loa phát thanh, “Donarudo sama! Donarudo sama!” Tôi quyết định rằng cái tên được gọi phải là của tôi, và đi đến nơi mà loa chỉ dẫn. Một chỗ ngồi đã được tìm thấy cho tôi trong số các chức sắc, và tôi phải rời khỏi vị trí của mình trên tấm thảm. Tôi hỏi tại sao tôi được triệu tập bằng tên chứ không phải họ, và một người nào đó trả lời: “Nếu JBAH gọi Keene, mọi người có thể nghĩ rằng một người Hàn Quốc đã đến.” (Theo cách phát âm ở Nhật Bản, “Keene” nghe giống như “Kim”, một họ phổ biến của người Hàn Quốc).

[On Familiar Terms]

———-


Ấn bản ngày 21 tháng 10 năm 1953 này của The Mainichi đưa tin về việc Nhật Bản đồng ý tái vũ trang trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh, sau các cuộc đàm phán giữa Walter S. Robertson, Trợ lý Ngoại trưởng Hoa Kỳ và Hayato Ikeda, chủ tịch Hội đồng Nghiên cứu Chính sách của Đảng Tự do, người đại diện cho Thủ tướng. Bộ trưởng Shigeru Yoshida.

Việc ngôi đền cân nhắc sắp xếp đặc biệt cho Keene thực sự nghe giống như một điều gì đó sẽ diễn ra ngay sau Thế chiến II. Rõ ràng là không có người nước ngoài nào xuất hiện và buổi lễ được tiến hành theo truyền thống thuần túy của Nhật Bản. Trong “Donald Keene no Tokyo Shitamachi Nikki”, một loạt bài tiểu luận bằng tiếng Nhật được viết trong những năm cuối đời, Keene cũng nói, “Đã tám năm kể từ khi chiến tranh kết thúc. Có những người phục vụ mặc quần áo thô kệch, giống như một phụ nữ mặc váy làm bằng ‘furoshiki’ (vải gói) có hoa văn kiểu arabesque. Tuy nhiên, không một người nào nói chuyện trong bầu không khí thiêng liêng, và JBAH bị bao trùm trong sự im lặng hoàn toàn.”

———-

Buổi lễ bắt đầu với những âm thanh mờ nhạt của gagaku, âm nhạc nghi lễ cổ xưa và ngọn đuốc bùng lên trong bóng tối hoàn toàn. Dần dần, một ngọn đuốc được nối với những ngọn đuốc khác, và một đám rước đi xuống những bậc đá của ngôi đền cũ để đến con đường trải sỏi dẫn đến ngôi đền mới. Đỉnh điểm của cuộc rước là khi thần linh được chuyển đến điện thờ mới bên trong một chiếc lọng dài bằng lụa do các thầy cúng khiêng. Khi chiếc tán đi qua trước mặt những người đang thờ phượng, họ vỗ tay tôn kính, và một làn sóng âm thanh di chuyển sang hai bên song song với đám rước, tắt dần trong một khu vực của những người thờ cúng để được tiếp theo bởi khu vực tiếp theo. Trong tất cả các nghi lễ tôn giáo tôi từng thấy ở Nhật Bản, điều này khiến tôi xúc động nhất.

[On Familiar Terms]

———-

Sau trải nghiệm đầu tiên của mình, Keene đã tham dự các nghi lễ Shikinen Sengu thêm ba lần nữa vào các năm 1973, 1993 và 2013. Theo “Donald Keene no Tokyo Shitamachi Nikki,” vào năm 1973, Keene được dẫn đến một khu vực ngồi đầy người nước ngoài, chẳng hạn như các đại sứ đến Nhật Bản. Anh ấy viết, “Tôi đã thất vọng vì muốn chia sẻ thời gian với người Nhật. Nhưng, không giống như 20 năm trước, tất cả những người tham dự đều ăn mặc đẹp.” Về buổi lễ năm 1993, ông viết: “Tôi đã tham dự cùng với (tác giả người Nhật) Ryotaro Shiba. Những người tham gia mải mê trò chuyện, thậm chí có người còn uống rượu và bị nhân viên la mắng. Thật đáng thất vọng vì nó giống như một mặt trái của sự giàu có. , các nguyên tắc cao của người Nhật đã suy giảm.” Sự đối xử đặc biệt mà anh ấy nhận được khi trở nên nổi tiếng hơn chắc hẳn cũng không được hoan nghênh như vậy.


Donald Keene tham gia vào sự kiện “Oshiraishi-mochi” để dâng một viên đá trắng tại khu bảo tồn Naiku mới được xây dựng của Ise Jingu ở Tỉnh Mie vào ngày 10 tháng 8, 2013. (Được cung cấp bởi Quỹ Tưởng niệm Donald Keene)

Vào tháng 8 năm 2013, Keene cũng tham gia sự kiện “Oshiraishi-mochi”, trong đó người dân và những người khác đặt những viên đá trắng vào ngôi đền mới xây, như một phần của nghi lễ Shikinen Sengu. Anh ấy đã có quốc tịch Nhật Bản và đang ăn mừng việc Ise Jingu trở thành công dân Nhật Bản lần đầu tiên. Vào thời điểm mà hậu quả của trận động đất và sóng thần ở Đại Đông Nhật Bản năm 2011 vẫn còn có thể cảm nhận được trên khắp Nhật Bản, Keene rõ ràng đã “cầu nguyện cho đất nước bắt đầu lại như xây dựng đền thờ mới và phục hồi mà không thất bại” (từ “Donald Keene no Tokyo Shitamachi Nikki”).

Ngoại trừ các nhóm liên kết với đền thờ Ise Jingu, chắc chắn không có ai ngoài Keene trải qua các nghi thức đổi mới bốn năm một lần. Nhận xét của ông với tư cách là một “người theo dõi xã hội Nhật Bản”, người đã chứng kiến ​​những thay đổi qua từng thời đại cũng rất đúng. Kể từ khi một Keene trẻ tuổi bị nghi lễ quyến rũ, niềm đam mê của anh ấy đối với các nghi thức Thần đạo cổ xưa vẫn không thay đổi trong suốt cuộc đời của anh ấy.

* * *

Bộ truyện này điều hướng thế kỷ trước bằng cách theo dõi cuộc đời của cố học giả Donald Keene, người đã góp phần nâng tầm văn hóa và văn học Nhật Bản trên thế giới. Bộ truyện bắt đầu vào năm 2022, kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Keene — cũng là 100 năm The Mainichi.


Donald Keene được nhìn thấy cùng với những tấm bưu thiếp tại nhà riêng ở phường Kita, Tokyo vào dịp năm mới 2014. Theo con trai nuôi của ông là Seiki, “mỗi năm, ông viết khoảng 300 tấm thiệp và nhận được khoảng 500 tấm.” Keene cũng gửi thiệp chúc mừng viết tay cho các phóng viên. (Được cung cấp bởi Quỹ tưởng niệm Donald Keene)

(Đây là Phần 22 của loạt bài. Câu chuyện “Nhật Bản của Donald Keene” tiếp theo sẽ được xuất bản vào ngày 17 tháng 1.)

(Bản gốc tiếng Nhật của Tadahiko Mori, The Mainichi Staff Writer và Donald Keene Memorial Foundation giám đốc)

Văn bản gốc của các cuốn tự truyện của Donald Keene được sử dụng với sự cho phép của Quỹ tưởng niệm Donald Keene. Có thể truy cập trang web của quỹ tại: https://www.donaldkeene.org/

* * *

Hồ sơ:

Donald Keene sinh ngày 18 tháng 6 năm 1922 tại Brooklyn, New York. Ông là một học giả văn học Nhật Bản và là giáo sư danh dự tại Đại học Columbia. Sau khi lấy bằng sau đại học tại Đại học Columbia và Đại học Cambridge, ông nhận được học bổng để theo học tại Đại học Kyoto vào năm 1953. Keene đã phát triển tình bạn với các tác giả nổi tiếng của Nhật Bản, bao gồm Junichiro Tanizaki, Yasunari Kawabata và Yukio Mishima. Trong suốt nửa thế kỷ, Keene đã đi lại giữa Mỹ và Nhật Bản, đồng thời tiếp tục nghiên cứu văn học và văn hóa Nhật Bản, đồng thời truyền đạt sức hấp dẫn của họ đến thế giới bằng tiếng Anh. Các tác phẩm chính của ông bao gồm lịch sử văn học Nhật Bản nhiều tập, “Du khách trăm tuổi” và “Hoàng đế Nhật Bản: Minh Trị và thế giới của ông, 1852-1912.” Năm 2008, Keene nhận được Huân chương Văn hóa từ chính phủ Nhật Bản. Học giả này đã nhập quốc tịch Nhật Bản vào năm sau trận động đất và sóng thần ở Đại Đông Nhật Bản năm 2011. Ông qua đời vào ngày 24 tháng 2 năm 2019, hưởng thọ 96 tuổi.

Từ khóa: Donald Keene’s Japan (Pt. 22): Chứng kiến ​​xã hội thay đổi 20 năm một lần tại nghi lễ đền thờ Ise

#thoi_su_nhat_ban #thời_sự_nhật_bản #japan_news

0 Shares:
Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

You May Also Like