Donald Keene’s Japan (Pt. 29): Thành danh với tư cách là chuyên gia ở NY trong bối cảnh Nhật Bản ‘bùng nổ’ những năm 1950

Donald Keene đang đắm chìm trong thế giới của Thiền tại Chùa Ryoanji ở Kyoto, vào mùa hè năm 1953. Người ta tin rằng bức ảnh được chụp bởi người bạn Masakatsu Yokoyama của ông. (Được cung cấp bởi Quỹ tưởng niệm Donald Keene)

TOKYO — Donald Keene là cựu sinh viên của Đại học Columbia, nằm ở Upper West Side của Manhattan, trung tâm đô thị của Thành phố New York. Trong khi nhiều trường Ivy League ở miền đông Hoa Kỳ nép mình trong các khu vực ngoại ô yên tĩnh, thì Columbia lại nằm ngay giữa một đô thị, đồng thời rất nhạy cảm và dễ tiếp thu các xu hướng thay đổi.

Vào mùa thu năm 1955, một thập kỷ sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, Keene trở lại trường đại học lần đầu tiên sau bảy năm với tư cách là một giáo viên. Đó là thời điểm mà hình ảnh của người Mỹ về Nhật Bản, vốn từng là một quốc gia thù địch, đang thay đổi từng chút một. Sau đây là đoạn văn từ một trong những cuốn tự truyện của Keene.

———-

Sự “bùng nổ” của Nhật Bản chỉ mới bắt đầu. Zen đặc biệt đã trở thành mốt. Tại một bữa tiệc mà tôi tham dự, Suzuki Daisetsu sensei ngồi trên ghế sofa đưa ra những lời lẽ khôn ngoan cho những người Mỹ ăn mặc sang trọng đang ngồi trên sàn dưới chân ông.


Donald Keene đứng trước Trung tâm Văn hóa Nhật Bản Donald Keene tại Đại học Columbia ở New York vào tháng 5 năm 2014. Cuộc đời nghiên cứu của ông ở đây đã kéo dài hơn nửa thế kỷ. (Được cung cấp bởi Quỹ tưởng niệm Donald Keene)

Một quý ông khoảng sáu mươi tuổi hỏi vị thầy: “Thưa Tiến sĩ Suzuki, tôi không biết liệu ông có thể giúp tôi được không? Tôi là một kiến ​​trúc sư thành đạt, được kính trọng trong nghề nghiệp. Tôi có một người vợ và những đứa con tận tụy, và sống trong một ngôi nhà với đầy đủ mọi thứ mà tôi mong muốn. — sách, đĩa hát, đồ vật nghệ thuật. Tôi vẫn cảm thấy tự tin rằng trong tương lai tôi sẽ đạt được những điều thậm chí còn tốt hơn những gì tôi đã làm trong quá khứ. Nhưng tại sao tôi lại không hài lòng?” Sau câu hỏi dài này, Suzuki Daisetsu suy nghĩ một lúc rồi nói, “Hả?” Kiến trúc sư nhắc lại câu hỏi gần như từng từ một. Lần này Suzuki sensei trả lời, “Hạnh phúc là làm cho người khác như bạn đã làm cho chính mình. Quy tắc vàng, tôi nghĩ bạn gọi nó là gì?” Từ phía đối diện của căn phòng, một giọng nói vang lên, chỉ đủ lớn để JBAH (chứ không phải Suzuki sensei, người khá điếc) nghe thấy, “Ồ, không, JBAH gọi đó là tiếng sáo bạc.” Tôi không thể quyết định liệu câu trả lời của Suzuki sensei có chủ ý nhằm chế nhạo câu hỏi hay ông ấy thực sự có ý như những gì ông ấy nói. Vào thời điểm đó, ngay cả những “tấm sách” của Cơ đốc giáo cũng được giới trí thức New York hoan nghênh, miễn là chúng đến từ một thiền sư.

[Meeting With Japan]

———-

Daisetsu Suzuki, hay DT Suzuki (1870-1966), chuyển đến Mỹ trước chiến tranh và xuất bản các tác phẩm bằng tiếng Anh về văn hóa Phật giáo, đặc biệt về Thiền. Là một học giả, ông đã truyền bá rộng rãi triết học phương Đông ở phương Tây, và giảng dạy tại Đại học Columbia từ năm 1952 đến năm 1957. Dù có vẻ như ông không gắn bó sâu sắc với Keene, nhưng có thể nói họ đã đóng vai trò tương tự trong việc truyền tải văn hóa Nhật Bản đến người Mỹ. xã hội.

Tuy nhiên, Keene đã viết những điều sau đây trong một bài phê bình về một cuốn sách viết về Thiền, đăng trên ấn bản The New York Times ngày 18 tháng 12 năm 1960.

———-

DT Suzuki, học giả Thiền vĩ đại của thời đại chúng ta, đôi khi cũng đi theo đường lối tối nghĩa này. Ông viết về hội họa Nhật Bản, “Hãy lấy một trong những bức phác thảo sumiye đó, có lẽ là vẽ Kanzan và Jittoku, treo nó trong một phòng trưng bày nghệ thuật châu Âu hoặc Mỹ, và xem tác động của nó sẽ tạo ra trong tâm trí du khách. Ý tưởng về sự cô đơn thuộc về phương Đông và như ở nhà trong môi trường ra đời của nó.” Nếu điều này có nghĩa là người phương Tây quá thô thiển để hiểu được những lý tưởng tinh tế của phương Đông, thì rõ ràng là không đúng, như sự phổ biến hiện nay của kiến ​​trúc và hội họa Nhật Bản cho thấy.

[New York Times book review of The World of Zen: An East-West Anthology]

———-


Ấn bản ngày 20 tháng 10 năm 1956 này của The Mainichi đưa tin về tuyên bố chung được ký kết bởi Nhật Bản và Liên Xô vào ngày 19 tháng 10 năm 1956, khôi phục quan hệ song phương và chấm dứt tình trạng chiến tranh giữa hai nước. Một phần của bài báo viết, “Nga đã đồng ý trao trả các đảo tranh chấp Habomai và Shikotan … chỉ sau khi ký kết hiệp ước hòa bình chính thức.”

Trong bài phê bình, Keene đề cập đến Suzuki với tư cách là một học giả Thiền hàng đầu, và chỉ trích những phần trong bài viết của ông dường như cho thấy người phương Tây là dã man và không thể đánh giá cao những nét tinh tế của lý tưởng phương Đông. Nhiều năm sau, Keene tiếp tục lên tiếng phản đối quan điểm cho rằng những người lớn lên với nền tảng văn hóa khác không thể hiểu văn hóa Nhật Bản vì nó quá “khác biệt” hoặc “độc nhất vô nhị”. Mặc dù một số khía cạnh của văn hóa Nhật Bản có thể được coi là độc đáo hoặc khác biệt, nhưng vẫn tồn tại những lý thuyết lợi dụng những khác biệt đó để bác bỏ chính trị, xã hội và nền kinh tế Nhật Bản, và Keene chán ghét những niềm tin nhỏ nhen này.

Trong bối cảnh Nhật Bản bùng nổ ở Mỹ, Keene, người dạy văn học, lịch sử và ngôn ngữ Nhật Bản, được biết đến như một trong số ít chuyên gia về Nhật Bản sống ở New York. Trước đó ở Kyoto, Keene cảm thấy rằng nhiều người đã hỏi ý kiến ​​​​của anh ấy với tư cách là “đại diện của tất cả gaijin (không phải người Nhật) trên thế giới.” Bây giờ ở New York, anh ấy đang thu hút sự chú ý từ phía đối diện, với tư cách là người được cho là có thẩm quyền về mọi thứ liên quan đến Nhật Bản.

———-

Sự bùng nổ của Nhật Bản có nhiều nhánh khác. Ví dụ, phim Nhật Bản lần đầu tiên được phát hiện và mặc dù tôi hầu như không biết gì về làm phim, nhưng tôi là người gần gũi nhất với một chuyên gia và các nhà phân phối thường hỏi ý kiến ​​​​của tôi về phim, đặc biệt là những phim tôi chưa xem. Tôi cũng nhận được điện thoại từ những người buôn bán tranh in, hỏi tôi giá trị của những món đồ trong bộ sưu tập của họ. Khi tôi thành thật thông báo với người bán hàng đó rằng tôi không biết gì, anh ta trả lời: “Nhưng tôi được cho biết là anh biết mọi thứ về Nhật Bản.” Tôi được chủ tịch của một hệ thống phát thanh truyền hình lớn yêu cầu giới thiệu một cặp vợ chồng người Nhật đáng tin cậy để làm quản gia và người giúp việc tại nơi ở của ông ấy.

Những yêu cầu như vậy rõ ràng là vô lý. Người ta có thể yêu cầu một giáo sư văn học Pháp giới thiệu một đầu bếp không? Nhưng, tôi thú nhận, tôi thích thú với sự chú ý hơn, điều này trái ngược hoàn toàn với sự thờ ơ với công việc của tôi mà tôi đã cảm nhận được ở Cambridge. Sự quan tâm phần lớn là hời hợt, hầu như không hơn gì một mốt nhất thời, nhưng tôi đã được hưởng lợi từ nó. Tôi được yêu cầu viết bài cho các tạp chí và thuyết trình cho các câu lạc bộ phụ nữ. Tôi cũng thích tham dự các buổi họp mặt xã hội mà tôi là học giả duy nhất tại đó, được mời vì tôi biết điều gì đó về một đất nước đột nhiên trở thành mốt.

[On Familiar Terms]

———-


Ấn bản ngày 19 tháng 12 năm 1956 này của The Mainichi đưa tin về việc Nhật Bản trở thành thành viên của Liên Hợp Quốc một ngày trước đó, sau khi tuyên bố chung giữa Nhật Bản và Liên Xô có hiệu lực.

Bộ phim “Rashomon” đã được trao giải Sư tử vàng của Liên hoan phim quốc tế Venice vào năm 1951. Phim cũng đã giành được giải Oscar cho phim nói tiếng nước ngoài hay nhất vào năm sau, và phim Nhật Bản đã tăng cường sự hiện diện của họ tại Hoa Kỳ.

Keene cũng được yêu cầu dịch văn học Nhật Bản, chẳng hạn như tiểu thuyết ngắn “Villon’s Wife” của Osamu Dazai và một tác phẩm dài hơn có tựa đề “Mặt trời lặn”. “Tuyển tập Văn học Nhật Bản” do ông biên soạn trong thời gian ở Kyoto cũng được đón nhận nồng nhiệt. Cuốn sách tiếp tục được tái bản trên khắp thế giới trong nhiều năm. Có rất nhiều học giả đã lấy cảm hứng từ cuốn sách để theo đuổi văn học Nhật Bản, và nó đã trở thành một trong những tác phẩm tiêu biểu của Keene. Tất cả điều này diễn ra khi anh ấy mới ngoài 30 tuổi. Anh ấy đang tự khẳng định mình là một nhà nghiên cứu Nhật Bản đầy triển vọng đại diện cho Hoa Kỳ

Sau đó, gần cuối năm 1956, Nhật Bản trở thành thành viên của Liên hợp quốc và trở lại vị trí trung tâm quốc tế.

* * *


Du khách được nhìn thấy tại một cuộc triển lãm ảnh tôn vinh Donald Keene bên trong Bảo tàng Nghệ thuật Otani trong Vườn Kyu-Furukawa gần nhà của ông ở Phường Kita của Tokyo vào ngày 18 tháng 3 năm 2023. (Mainichi/Tadahiko Mori)

Bộ truyện này điều hướng thế kỷ trước bằng cách theo dõi cuộc đời của cố học giả Donald Keene, người đã góp phần nâng tầm văn hóa và văn học Nhật Bản trên thế giới. Tin tức từ The Mainichi từng gây chú ý vào thời của Keene được giới thiệu cùng với lịch sử cá nhân của Keene. Bộ truyện bắt đầu vào năm 2022, kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Keene — cũng là 100 năm The Mainichi.

(Đây là Phần 29 của bộ truyện. Câu chuyện “Nhật Bản của Donald Keene” tiếp theo sẽ được xuất bản vào ngày 25 tháng 4.)

(Bản gốc tiếng Nhật của Tadahiko Mori, The Mainichi Staff Writer và Donald Keene Memorial Foundation giám đốc)

Văn bản gốc của các cuốn tự truyện của Donald Keene được sử dụng với sự cho phép của Quỹ tưởng niệm Donald Keene. Có thể truy cập trang web của quỹ tại: https://www.donaldkeene.org/

* * *

Hồ sơ:

Donald Keene sinh ngày 18 tháng 6 năm 1922 tại Brooklyn, New York. Ông là một học giả văn học Nhật Bản và là giáo sư danh dự tại Đại học Columbia. Sau khi lấy bằng sau đại học tại Đại học Columbia và Đại học Cambridge, ông nhận được học bổng để theo học tại Đại học Kyoto vào năm 1953. Keene đã phát triển tình bạn với các tác giả nổi tiếng của Nhật Bản, bao gồm Junichiro Tanizaki, Yasunari Kawabata và Yukio Mishima. Trong suốt nửa thế kỷ, Keene đã đi lại giữa Mỹ và Nhật Bản, đồng thời tiếp tục nghiên cứu văn học và văn hóa Nhật Bản, đồng thời truyền đạt sức hấp dẫn của họ đến thế giới bằng tiếng Anh. Các tác phẩm chính của ông bao gồm lịch sử văn học Nhật Bản nhiều tập, “Du khách trăm tuổi” và “Hoàng đế Nhật Bản: Minh Trị và thế giới của ông, 1852-1912.” Năm 2008, Keene nhận được Huân chương Văn hóa từ chính phủ Nhật Bản. Học giả này đã nhập quốc tịch Nhật Bản vào năm sau trận động đất và sóng thần ở Đại Đông Nhật Bản năm 2011. Ông qua đời vào ngày 24 tháng 2 năm 2019, hưởng thọ 96 tuổi.

Từ khóa: Donald Keene’s Japan (Pt. 29): Thành danh với tư cách là chuyên gia ở NY trong bối cảnh Nhật Bản ‘bùng nổ’ những năm 1950

0 Shares:
Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

You May Also Like