Donald Keene’s Japan (Trang 16): Bước những bước đầu tiên làm giáo viên dạy tiếng Nhật ‘đặc biệt’

Donald Keene được nhìn thấy ở Salzburg, Áo, vào mùa hè năm 1950. Theo Seiki, con nuôi của Keene, Keene nói rằng khi Chiến tranh Triều Tiên mới bắt đầu, ông muốn đến thăm Salzburg trước khi nhập ngũ. Salzburg được biết đến với một lễ hội âm nhạc nổi bật được tổ chức vào mùa hè hàng năm. (Do Quỹ Tưởng niệm Donald Keene cung cấp)

TOKYO – Vào mùa thu năm 1948, khi Donald Keene bắt đầu quen với cuộc sống truyền thống tại Đại học Cambridge của Anh, ông đã bắt đầu công việc giảng dạy tiếng Nhật. Trong những năm cuối đời, Keene thường nói rằng giảng dạy là thiên chức thực sự của anh. Tất nhiên, ông là một học giả chuyên về văn học Nhật Bản, nhưng ông cũng nhận thấy lời kêu gọi của mình trong việc giáo dục, hoặc truyền đạt kiến ​​thức tích lũy của mình cho các bên thứ ba để họ có thể dễ dàng hiểu được nó. Giảng dạy tại Cambridge đã trở thành bước đầu tiên trong sự nghiệp này. Anh ấy đã viết những điều sau trong cuốn tự truyện này:

———-

Lúc này tôi được Eric Ceadel, giảng viên cao cấp về tiếng Nhật, yêu cầu dạy hội thoại tiếng Nhật. Đây là kinh nghiệm đầu tiên của tôi khi giảng dạy. Vào thời điểm đó, những sinh viên không biết tiếng Nhật tại Cambridge đã được làm quen với ngôn ngữ này bằng cách đọc lời tựa của tuyển tập thơ Kokinshu thế kỷ thứ mười trong bản gốc. Tôi có vẻ lạ khi bắt đầu học ngôn ngữ sống từ một văn bản hàng nghìn năm tuổi, nhưng truyền thống nghiên cứu các ngôn ngữ đã chết – tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh – rất mạnh ở Anh. Những người được đào tạo về các ngôn ngữ cổ điển không thấy có vấn đề gì trong việc tiếp cận tiếng Nhật như thể nó là một ngôn ngữ chết.

Các lớp học trò chuyện của tôi đặc biệt nhất. Các sinh viên có xu hướng sử dụng từ vựng của thế kỷ thứ mười ngay cả khi liên quan đến các sự kiện đương đại. Nhưng tiếng Nhật của tôi cũng bị nghi ngờ, vì tôi đã không nói nó trong ba năm. Tôi đã trở thành giáo viên dạy trò chuyện vì không có một người Nhật nào ở Cambridge.

(Biên niên sử cuộc đời tôi: Một người Mỹ giữa lòng Nhật Bản)

———-


Ấn bản ngày 10 tháng 9 năm 1951 của tờ The Mainichi tường thuật về hội nghị ký kết Hiệp ước Hòa bình San Francisco, với sự tham dự của Thủ tướng Nhật Bản Shigeru Yoshida. Trong số 51 quốc gia tham gia, 48 quốc gia, không bao gồm Liên Xô và hai quốc gia khác, đã ký hiệp ước vào ngày 9 tháng 9 (giờ Nhật Bản), chính thức chấm dứt Thế chiến thứ hai. Một hiệp ước an ninh cũng đã được ký kết giữa Nhật Bản và Hoa Kỳ.

Dưới đây là một đoạn văn trong một cuốn tự truyện khác cho thấy người Nhật đã sử dụng trong các bài học kỳ lạ như thế nào.

———-

Chỉ có ba học sinh trong lớp của tôi nói chuyện bằng tiếng Nhật. Việc đào tạo tiếng Nhật tại Cambridge vào thời điểm đó bắt đầu với lời tựa của Kokinshu, và chỉ sau một năm tiếng Nhật cổ điển, học sinh mới bắt đầu tiếng Nhật hiện đại. Kết quả là, các cuộc trò chuyện của họ là một sự pha trộn kỳ lạ giữa những từ cũ và mới như hitasura na onoko (cho majime na otoko). Nhiều công trình xây dựng bình thường của người Nhật hiện đại đã không còn xa lạ với họ. Ví dụ, một học sinh nghĩ jippa no tori có nghĩa là “một con chim có mười chiếc lông”. Nhưng hai người trong số họ vẫn kiên trì với việc học của mình và ngày nay đã trở thành giáo sư.

(Gặp gỡ với Nhật Bản)

———-

Cũng giống như phương pháp của Cambridge đánh giá việc nghiên cứu tiếng Hy Lạp cổ đại và tiếng Latinh là nguồn gốc của học thuật, các lớp học tiếng Nhật của Keene – không phải là các bài học về tiếng Nhật cổ điển – bắt đầu với lời tựa của Kokinwakashu, một tuyển tập thơ từ thời Heian. (794-1185). Mặc dù ngày nay cách tiếp cận này không thể tưởng tượng được, nhưng nó có vẻ phù hợp với trường đại học truyền thống.

Một điểm hấp dẫn của Cambridge là lực lượng giảng viên đa dạng. Trong số đó có nhà triết học và bá tước người Anh Bertrand Russell (1872-1970). Keene và Russell rõ ràng là hợp nhau mặc dù có sự khác biệt về tuổi tác và lịch sử nghề nghiệp.

———-


Donald Keene được nhìn thấy tại một quán bar gần King’s College thuộc Đại học Cambridge, trong chuyến thăm trường đại học lần đầu tiên sau 64 năm, vào tháng 6 năm 2017. Bên ly bia, anh nhớ lại những kỷ niệm khi nói chuyện với Lord Bertrand Russell. (Do Quỹ Tưởng niệm Donald Keene cung cấp)

Trong số những người quen khác mà tôi đã làm trong năm đầu tiên ở Cambridge là Bertrand Russell. Đây là năm cuối cùng của ông giảng dạy tại Cambridge, và các bài giảng của ông về triết học hiện đại đã có rất nhiều người tham dự, tất cả đều quyết tâm nói với con cái của họ vào một ngày nào đó trong tương lai rằng chúng đã thực sự nghe thấy bài giảng của người vĩ đại. Sau một trong những bài giảng đầu tiên của học kỳ, tôi đến đề nghị ông ký tặng một bản cuốn Lịch sử triết học phương Tây của ông, đã được xuất bản vài năm trước đó. Khi điều đó xảy ra, tôi là người đầu tiên trong một hàng dài người, mỗi người đều có một cuốn sách để anh ấy ký tặng, và Lord Russell đã dùng bút của tôi để ký tên cho tất cả họ. Sau khi người cuối cùng đi, anh ấy nhận ra rằng anh ấy đã để tôi chờ đợi và sau khi xin lỗi, đề nghị JBAH đi uống bia cùng nhau.

Không cần phải nói, tôi đã bị mê hoặc bởi ý tưởng này. JBAH đến một cơ sở gần đó và uống rượu cùng nhau trong khoảng một giờ trước khi anh ấy phải đi ăn tối ở trường Cao đẳng Trinity. Rất tiếc, tôi không nhớ gì về những gì JBAH đã nói, nhưng tôi đã rất vui mừng khi, sau khi JBAH uống xong cốc bia của mình, Lord Russell đã nói điều gì đó như, “Anh bạn trẻ, tôi thích bạn đồng hành cùng bạn. Hãy để JBAH uống bia cùng nhau sau mỗi bài giảng trong học kỳ này. ” Và đó chính xác là những gì đã xảy ra. Những người bạn nhìn thấy tôi đi từ giảng đường đến khách sạn nơi JBAH uống rượu nói rằng họ chưa bao giờ thấy ai trông hạnh phúc như vậy.

(Về điều khoản quen thuộc)

———-

Lord Russell, người đã viết những tác phẩm vĩ đại như “Lịch sử triết học phương Tây”, không chỉ được biết đến với tư cách là một triết gia và học giả, mà còn được biết đến với những nhận xét của ông về xã hội hiện đại, với tư cách là một nhà giáo dục và nhà hoạt động chính trị từ khi còn trẻ. và sống qua một thời đại đầy biến động trong nửa đầu thế kỷ 20. Mặc dù người ta nói rằng anh ấy là một người theo chủ nghĩa hòa bình như Keene, những cuộc trò chuyện như vậy cũng được người đời sau nhớ lại trong cuốn tự truyện của anh ấy.

———-


Ngày 28 tháng 4 năm 1952, tờ Mainichi đưa tin về việc Nhật Bản chính thức giành được độc lập khi Hiệp ước Hòa bình San Francisco và Hiệp ước An ninh Mỹ-Nhật có hiệu lực vào ngày này, chấm dứt sự chiếm đóng của Đồng minh kéo dài khoảng 7 năm.

Một cuộc trò chuyện kéo dài với sự sống động đặc biệt. Lord Russell nghĩ rằng mối nguy hiểm lớn nhất cho một nền hòa bình lâu dài là Stalin, và rằng người Mỹ, trong khi họ vẫn độc quyền về bom nguyên tử nên sử dụng nó trên Liên Xô để loại bỏ Stalin. Những người tôi đã kể về cuộc trò chuyện này cảm thấy khó tin. Lord Russell được biết đến như một người nhiệt thành ủng hộ hòa bình với Liên Xô, và ông thậm chí còn được ghi nhận với khẩu hiệu “Thà đỏ còn hơn chết!” Tôi nhận ra rằng lẽ ra anh ấy nên thể hiện bản thân bằng những điều kiện như vậy là không chắc chắn đến mức nào, nhưng tôi không nghi ngờ gì rằng đây chính xác là những gì anh ấy đã nói.

(Về điều khoản quen thuộc)

———-

Những vấn đề như vậy hẳn là chủ đề trò chuyện chung giữa Russell và Keene, một cựu sĩ quan quân đội Hoa Kỳ, người biết rõ về các vụ ném bom nguyên tử xuống Hiroshima và Nagasaki trong Thế chiến thứ hai. Ngay sau đó, thế giới bước vào Chiến tranh Lạnh giữa sự thù địch giữa Mỹ và Liên Xô, và một cuộc chạy đua vũ trang hạt nhân diễn ra sau đó.

Lord Russell đoạt giải Nobel Văn học năm 1950. Năm 1955, cùng với nhà vật lý Albert Einstein, ông đã ban hành Tuyên ngôn Russell-Einstein, trong đó kêu gọi chấm dứt chiến tranh hạt nhân. Điều này gây dựng nên sự thành lập của Hội nghị Pugwash, có thể nói là điểm khởi đầu của phong trào xóa bỏ vũ khí hạt nhân. Hội nghị lần đầu tiên được tổ chức vào năm 1957, đã được trao giải Nobel Hòa bình vào năm 1995.

Vào đầu mùa hè năm 1950, Chiến tranh Triều Tiên, một cuộc chiến ủy nhiệm giữa các siêu cường trong Chiến tranh Lạnh, sắp bắt đầu. Trong khi đó, những vấn đề thế giới như vậy đã giúp Keene đảm bảo vị trí của mình tại Cambridge.

———-


Ấn bản ngày 10 tháng 9 năm 1951 của tờ Mainichi có dòng tiêu đề, “Kỷ nguyên mới phát triển cho Nhật Bản với việc ký kết Hiệp ước Hòa bình,” đề cập đến Hiệp ước Hòa bình San Francisco được ký kết vào ngày 9 tháng 9 năm 1951 (giờ Nhật Bản). Nó truyền đi niềm vui về việc Nhật Bản gia nhập cộng đồng quốc tế.

Việc giảng dạy của tôi chủ yếu là đọc các văn bản cổ điển với hai hoặc ba học sinh. Tôi chỉ có thể nhớ hai – Hojoki (mà tôi đã đọc cùng các sinh viên ở Columbia trong khoảng ba mươi năm) và Kojiki (mà tôi không bao giờ đọc lại). Một cuộc khủng hoảng của tôi với tư cách là một giáo viên đã xảy ra trong năm thứ hai của tôi giảng dạy. Tôi được thông báo rằng nếu tôi muốn được thăng chức từ trợ lý giảng viên lên giảng viên, tôi sẽ phải dạy một ngôn ngữ châu Á thứ hai. Tôi đã học tiếng Trung Quốc gần như bằng tiếng Nhật và gợi ý rằng tôi có thể dạy ngôn ngữ đó, nhưng tôi được thông báo rằng việc giảng dạy tiếng Trung truyền thống (theo mô hình tiếng Do Thái) không thể kết hợp với việc giảng dạy bất kỳ ngôn ngữ nào khác. ngôn ngữ. Tôi có thể dạy một số ngôn ngữ phương Đông khác không?

Sau một hồi suy nghĩ, tôi trả lời rằng trong chiến tranh, tôi đã học được một ít tiếng Hàn, chủ yếu là từ các tù nhân chiến tranh. “Xuất sắc!” là phản ứng. “Sẽ chẳng có ai muốn học tiếng Hàn, và tiếng Hàn hợp với tiếng Nhật, giống như tiếng Ả Rập với tiếng Ba Tư.” Theo cách này, tôi đã trở thành giảng viên tiếng Nhật và tiếng Hàn. Mùa hè tiếp theo, Chiến tranh Triều Tiên nổ ra, và vào mùa thu, khi năm học đại học bắt đầu, tôi có bảy sinh viên trong lớp tiếng Hàn của mình, hầu hết đều là những người lớn hơn tôi.

(Về điều khoản quen thuộc)

———-


Thư viện bên trong Đại học Cambridge, nơi Keene thường lui tới, được nhìn thấy trong bức ảnh này. (Do Quỹ Tưởng niệm Donald Keene cung cấp)

Vốn từ vựng ít ỏi và không đáng tin cậy mà anh học được từ những người Hàn Quốc bị bắt làm tù binh của phía Nhật Bản trong Chiến tranh Thái Bình Dương bỗng trở nên hữu ích vào thời điểm này. Người ta không bao giờ biết điều gì và khi nào một thứ gì đó có thể có ích. Cuộc sống của Keene ở Cambridge tiếp tục trong khoảng năm năm.

* * *

Bộ truyện này hướng về thế kỷ qua nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Donald Keene – cũng là 100 năm của tờ báo The Mainichi – bằng cách theo dõi cuộc đời của vị học giả quá cố, người đã góp phần nâng tầm văn hóa và văn học Nhật Bản trên thế giới.

(Đây là Phần 16 của một bộ truyện. Câu chuyện tiếp theo “Donald Keene’s Japan” sẽ được xuất bản vào ngày 25 tháng 10)

(Bản gốc tiếng Nhật của Tadahiko Mori, Nhà văn Nhân viên báo Mainichi và Giám đốc Quỹ Tưởng niệm Donald Keene)

Văn bản gốc của các cuốn tự truyện của Donald Keene được sử dụng với sự cho phép của Quỹ Tưởng niệm Donald Keene. Có thể truy cập trang web của quỹ tại: https://www.donaldkeene.org/

* * *

Hồ sơ:

Donald Keene sinh ngày 18 tháng 6 năm 1922 tại Brooklyn, New York. Ông là một học giả văn học Nhật Bản và giáo sư danh dự tại Đại học Columbia. Sau khi lấy bằng sau đại học tại Đại học Columbia và Đại học Cambridge, ông nhận được học bổng để theo học tại Đại học Kyoto vào năm 1953. Keene đã phát triển tình bạn với các tác giả nổi tiếng của Nhật Bản, bao gồm Junichiro Tanizaki, Yasunari Kawabata và Yukio Mishima. Trong suốt nửa thế kỷ, Keene đã đi qua lại giữa Mỹ và Nhật Bản, tiếp tục nghiên cứu văn học và văn hóa Nhật Bản, đồng thời truyền tải sức hấp dẫn của họ ra thế giới bằng tiếng Anh. Các tác phẩm chính của ông bao gồm lịch sử văn học Nhật Bản đa dạng, “Du khách trăm tuổi” và “Hoàng đế Nhật Bản: Minh Trị và Thế giới của ông, 1852-1912.” Năm 2008, Keene nhận Huân chương Văn hóa từ chính phủ Nhật Bản. Học giả này đã nhập quốc tịch Nhật Bản vào năm sau trận động đất và sóng thần ở Đại Đông Nhật Bản năm 2011. Ông qua đời vào ngày 24 tháng 2 năm 2019, ở tuổi 96.

Từ khóa: Donald Keene’s Japan (Trang 16): Bước những bước đầu tiên làm giáo viên dạy tiếng Nhật ‘đặc biệt’

0 Shares:
Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

You May Also Like